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使我们烦躁不宁的心平静下来。 2．调息：达摩面壁。 达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁时助手可伴随着佛乐，有节奏地敲打木鱼和磬，进一步营造祥和和肃穆的气氛。主泡者应指导...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445671609.html
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针对众生的不同烦恼而施设，其目的都是为了使众生烦躁不安的心灵安顿下来。从这种意义上讲，佛法虽博大精深，然而，犹如百川归海，万法归宗，汇归于“安心”两字。
使众生心不安之原因固然很多，其...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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情绪是会恶化的。透过专注力的锻炼，使我们在刚开始感觉烦躁不安的情绪生起时，就立刻警觉，并以“只是觉察而不加以反应”，或是以正面健康的思维来转移与替代，如此运用纯熟之后，不但可以...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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，清香四溢。真是一段安静柔美的养性之时。 几日闲散淡然，几日烦躁低落，虽不能时时有云淡风清的洒脱，却也收获颇丰。人生的珍贵就在于能面对哭哭笑笑，能平静喜怒哀乐的经历！ 二、宁静平心，顿悟禅机 ...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
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生理的剧变。他们会显得十分烦躁且难以照顾，不时地呜咽或嚎啕大哭，没有经验的母亲，在这期间也许就会为孩子感到担忧。 但事实上，婴儿如果未经历这种痛苦，便无法成长，他的苦恼通常是发展进步的征兆。因此，...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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昏睡，其义如何？答：如修至一时半后，或心中烦躁，此正进功之时，切勿疑怖。若以昏睡，而手印勿散，口持咒密密勿停，即非睡也。切不可疑而中止。
八问如心乱至极而难过，万不能忍受时如何？答：当生欢喜心，自念此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514375526.html
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抱怨自己，最终，自身受到伤害，从而走向毁灭。
比如我们在平时接触到的人群中，有一部分人无论在什么地方和场合，一和别人接触时，总是心情烦躁不安，不愉快……造成这种现象的主要原因是什么呢？主要是过分执着...得到热的温暖，稍微享受了一下温暖，就感到舒服。但是，如果时间长了感到十分烦热，进而身体就难以忍受了——由此可见，从热的温暖所产生的安乐也不是绝对的。再比如，坐久了会感到烦躁，就想出去走走，活动活动，由此...
佚名
|论坛精华|
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逆境产生厌恶之心，内心充满不安、烦躁、愤怒、恼害，这是因为我嗔带来的烦恼；别人得到荣誉，尽管于我并无利害，但我却觉得难受，这是因为嫉妒带来的烦恼；有人侮辱我，伤害了我的自尊，这又是因为我慢造成的烦恼。...
佚名
|论坛精华|
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支撑、激励等诸多功能，从而缓解甚至消弭人的种种无奈、焦虑、烦躁、悲伤和痛苦。
佛教认为解脱是个人的业报，是善业所得的乐果。一个人若能遵循因果法则，就会确立向上的价值取向，自觉地克服反道德的心理因素...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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一定也会从烦躁、不耐，慢慢归于沉寂，这就是缘起“必趋于灭”的法则，类同于钟摆必从摆幅极大而到终止的原理。生生灭灭的心，如果没有其他烦恼助燃，它是法尔必趋于灭的；慢慢地，心就会止息。心止息，因为身心交感...
昭慧法师
|五明研究|
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